Vakit çıkmadan Namaz

Mâlikî mezhebinde veya taklid ediyorsa.

Vakit çıkmadan namaz. Ancak hanefilere göre güneşin doğmasına yakın şafilere göre ise imsaktan biraz sonra kılmak faziletlidir. İki kişi teyemmüm ederek namazlarını kılmışlardı. Namazı vakit girer girmez hemen kılmak farz değildir. Bunun karşıtı fecer i kâzib olup gökyüzünün ortasında yükseğe doğru uzunlamasına kurt kuyruğuna benzer.

İkisi birden durumu rasûlullah s a v e sordular. Sabah namazının vakti bu iki süre arasıdır. Vakit çıkmadan abdest alıp namazını baştan tekrar kılar. Onlardan biri su ile abdest alıp namazını tekrar kıldı.

Namazı vakit girer girmez hemen kılmak farz değildir. Sabah namazının faziletli vakti. Sabah namazı dışında diğer vakitlerde bir vaktin çıkması diğer vaktin girmesine kadardır. Beş vakit namaz ile cuma namazı için ezan ve kamet erkekler için sünnettir.

Diğeri ise namazını tekrar kılmadı. Yani namazınızı takviminizde imsak yazan süreden itibaren güneş yazan süreye kadar kılabilirsiniz. Kadınlara mekruhtur namazın iftitah tekbirinde vitir namazının kunut tekbirinde ve bayram namazlarının zevaid tekbirlerinde elleri kulakların hizasına kaldırmak. Fecr i sadık ufuktaki genişliğine yayılan bir beyazlıktır.

Ebû said r a ten rivâyete göre şöyle demiştir. Namaz kılarken abdesti bozulan hanefi hemen omuzuna selam verip namazdan çıkar. O namaz vakti çıkmadan da su bulmuşlardı. Sabah namazının faziletli vakti.

Beş vakit namazı vaktin hangi kısmında kılmak daha faziletlidir. Sabah namazını ortalık ağarıncaya kadar geciktirmek müstehabdır. Sabah namazının vakti imsak ile girer güneşin doğması ile biter. Beş vakit namazı vaktin hangi kısmında kılmak daha faziletlidir.

Rasûlullah s a v namazı tekrar etmeyen kimseye şöyle buyurdu. Uyku sebebiyle veya tembellik sebebiyle bir namazın vakti daralır da abdest alıp namaz kılmaya kâfi olmazsa bu vaktin namazı kazâya bırakma günahından kurtulmak için müteâkib namazla. Vakit çıkmadan namaz kılacak kadar zaman olduğu halde ölen kimse namazı kılmamışsa sorumlu olmaz. Vakit çıkmadan cem i tehire yahud ilk namazı selâmlamadan cem i takdime niyet etmezse cem sahih olmaz namaz kazaya kalmış olur.